salehjayamotor.blogspot.com

BOLEHKAH SEORANG SUAMI MENIKAH LAGI?

2009-10-26T10:22:00.000+07:00

Akhir-akhir ini ramai dibicarakan orang berita tentang diresmikannya klub poligami cabang Indonesia yang berkantor di kota bandung yang mana klub ini pertama kali di dirikan di Malaysia yang telah mempunyai cabang diluar negri termasuk Indonesia salah satunya.

Ditulisan ini saya tidak membahas tentang boleh tidaknya atau haram sunahnya berpoligami. Saya terlahir dari keluarga yang sebagian besar anggota keluarganya khususnya laki-laki menikah kembali karena sebab cerai,meninggal pasangan hidupnya atau dengan sengaja berpoligami.

Setelah saya mencari dari situs yang satu kesitus yang lainnya akhirnya saya menemukan sebuah situs yang menerangkan kenapa dan atas dasar apa Nabi SAW berpoligami semoga tulisan ini akan meluruskan pengertian tentang poligami dan menjadi refrensi bagi para suami yang akan berpoligami.Kutipan tulisannya sebagai berikut:

http://media.isnet.org/islam/Etc/poligami1.html
Nyatanya, sepanjang hayatnya, Nabi lebih lama bermonogami daripada berpoligami. Bayangkan, monogami dilakukan Nabi di tengah masyarakat yang menganggap poligami adalah lumrah. Rumah tangga Nabi SAW bersama istri tunggalnya, Khadijah binti Khuwalid RA, berlangsung selama 28 tahun. Baru kemudian, dua tahun sepeninggal Khadijah, Nabi berpoligami. Itu pun dijalani hanya sekitar delapan tahun dari sisa hidup beliau. Dari kalkulasi ini, sebenarnya tidak beralasan pernyataan "poligami itu sunah".

UNGKAPAN "poligami itu sunah" sering digunakan sebagai pembenaran poligami.

Namun, berlindung pada pernyataan itu, sebenarnya bentuk lain dari pengalihan tanggung jawab atas tuntutan untuk berlaku adil karena pada kenyataannya, sebagaimana ditegaskan Al Quran, berlaku adil sangat sulit dilakukan (An-Nisa: 129).

DALIL "poligami adalah sunah" biasanya diajukan karena sandaran kepada teks ayat Al Quran (QS An-Nisa, 4: 2-3) lebih mudah dipatahkan. Satu-satunya ayat yang berbicara tentang poligami sebenarnya tidak mengungkapkan hal itu pada konteks memotivasi, apalagi mengapresiasi poligami. Ayat ini meletakkan poligami pada konteks perlindungan terhadap yatim piatu dan janda korban perang.
Dari kedua ayat itu, beberapa ulama kontemporer, seperti Syekh Muhammad Abduh, Syekh Rashid Ridha, dan Syekh Muhammad al-Madan --ketiganya ulama terkemuka Azhar Mesir-- lebih memilih memperketat.
Lebih jauh Abduh menyatakan, poligami adalah penyimpangan dari relasi perkawinan yang wajar dan hanya dibenarkan secara syar'i dalam keadaan darurat sosial, seperti perang, dengan syarat tidak menimbulkan kerusakan dan kezaliman (Tafsir al-Manar, 4/287).
Anehnya, ayat tersebut bagi kalangan yang propoligami dipelintir menjadi "hak penuh" laki-laki untuk berpoligami. Dalih mereka, perbuatan itu untuk mengikuti sunah Nabi Muhammad SAW. Menjadi menggelikan ketika praktik poligami bahkan dipakai sebagai tolok ukur keislaman seseorang: semakin aktif berpoligami dianggap semakin baik poisisi keagamaannya. Atau, semakin bersabar seorang istri menerima permaduan, semakin baik kualitas imannya. Slogan-slogan yang sering dimunculkan misalnya, "poligami membawa berkah," atau "poligami itu indah," dan yang lebih populer adalah "poligami itu sunah."
Dalam definisi fikih, sunah berarti tindakan yang baik untuk dilakukan. Umumnya mengacu kepada perilaku Nabi. Namun, amalan poligami, yang dinisbatkan kepada Nabi, ini jelas sangat distorsif.
Alasannya, jika memang dianggap sunah, mengapa Nabi tidak melakukannya sejak pertama kali berumah tangga?
Nyatanya, sepanjang hayatnya, Nabi lebih lama bermonogami daripada berpoligami. Bayangkan, monogami dilakukan Nabi di tengah masyarakat yang menganggap poligami adalah lumrah. Rumah tangga Nabi SAW bersama istri tunggalnya, Khadijah binti Khuwalid RA, berlangsung selama 28 tahun. Baru kemudian, dua tahun sepeninggal Khadijah, Nabi berpoligami. Itu pun dijalani hanya sekitar delapan tahun dari sisa hidup beliau. Dari kalkulasi ini, sebenarnya tidak beralasan pernyataan "poligami itu sunah".
Sunah, seperti yang didefinisikan Imam Syafi'i (w. 204 H), adalah penerapan Nabi SAW terhadap wahyu yang diturunkan. Pada kasus poligami Nabi sedang mengejawantahkan Ayat An-Nisa 2-3 mengenai perlindungan terhadap janda mati dan anak-anak yatim. Dengan menelusuri kitab Jami' al-Ushul (kompilasi dari enam kitab hadis ternama) karya Imam Ibn al-Atsir (544-606H), kita dapat menemukan bukti bahwa poligami Nabi adalah media untuk menyelesaikan persoalan sosial saat itu, ketika lembaga sosial yang ada belum cukup kukuh untuk solusi.
Bukti bahwa perkawinan Nabi untuk penyelesaian problem sosial bisa dilihat pada teks-teks hadis yang membicarakan perkawinan-perkawinan Nabi. Kebanyakan dari mereka adalah janda mati, kecuali Aisyah binti Abu Bakr RA.
Selain itu, sebagai rekaman sejarah jurisprudensi Islam, ungkapan "poligami itu sunah" juga merupakan reduksi yang sangat besar. Nikah saja, menurut fikih, memiliki berbagai predikat hukum, tergantung kondisi calon suami, calon istri, atau kondisi masyarakatnya. Nikah bisa wajib, sunah, mubah (boleh), atau sekadar diizinkan. Bahkan, Imam al-Alusi dalam tafsirnya, Rûh al-Ma'âni, menyatakan, nikah bisa diharamkan ketika calon suami tahu dirinya tidak akan bisa memenuhi hak-hak istri, apalagi sampai menyakiti dan mencelakakannya. Demikian halnya dengan poligami. Karena itu, Muhammad Abduh dengan melihat kondisi Mesir saat itu, lebih memilih mengharamkan poligami.

Nabi dan larangan poligami

Dalam kitab Ibn al-Atsir, poligami yang dilakukan Nabi adalah upaya transformasi sosial (lihat pada Jâmi' al-Ushûl, juz XII, 108-179). Mekanisme poligami yang diterapkan Nabi merupakan strategi untuk meningkatkan kedudukan perempuan dalam tradisi feodal Arab pada abad ke-7 Masehi. Saat itu, nilai sosial seorang perempuan dan janda sedemikian rendah sehingga seorang laki-laki dapat beristri sebanyak mereka suka.

Sebaliknya, yang dilakukan Nabi adalah membatasi praktik poligami, mengkritik perilaku sewenang-wenang, dan menegaskan keharusan berlaku adil dalam berpoligami.
Ketika Nabi melihat sebagian sahabat telah mengawini delapan sampai sepuluh perempuan, mereka diminta menceraikan dan menyisakan hanya empat. Itulah yang dilakukan Nabi kepada Ghilan bin Salamah ats-Tsaqafi RA, Wahb al-Asadi, dan Qais bin al-Harits. Dan, inilah pernyataan eksplisit dalam pembatasan terhadap kebiasan poligami yang awalnya tanpa batas sama sekali.

Pada banyak kesempatan, Nabi justru lebih banyak menekankan prinsip keadilan berpoligami. Dalam sebuah ungkapan dinyatakan: "Barangsiapa yang mengawini dua perempuan, sedangkan ia tidak bisa berbuat adil kepada keduanya, pada hari akhirat nanti separuh tubuhnya akan lepas dan terputus" (Jâmi' al-Ushûl, juz XII, 168, nomor hadis: 9049). Bahkan, dalam berbagai kesempatan, Nabi SAW menekankan pentingnya bersikap sabar dan menjaga perasaan istri.

Teks-teks hadis poligami sebenarnya mengarah kepada kritik, pelurusan, dan pengembalian pada prinsip keadilan. Dari sudut ini, pernyataan "poligami itu sunah" sangat bertentangan dengan apa yang disampaikan Nabi. Apalagi dengan melihat pernyataan dan sikap Nabi yang sangat tegas menolak poligami Ali bin Abi Thalib RA. Anehnya, teks hadis ini jarang dimunculkan kalangan propoligami.

Padahal, teks ini diriwayatkan para ulama hadis terkemuka: Bukhari, Muslim, Turmudzi, dan Ibn Majah.
Nabi SAW marah besar ketika mendengar putri beliau, Fathimah binti Muhammad SAW, akan dipoligami Ali bin Abi Thalib RA. Ketika mendengar rencana itu, Nabi pun langsung masuk ke masjid dan naik mimbar, lalu berseru: "Beberapa keluarga Bani Hasyim bin al-Mughirah meminta izin kepadaku untuk mengawinkan putri mereka dengan Ali bin Abi Thalib. Ketahuilah, aku tidak akan mengizinkan, sekali lagi tidak akan mengizinkan. Sungguh tidak aku izinkan, kecuali Ali bin Abi Thalib menceraikan putriku, kupersilakan mengawini putri mereka. Ketahuilah, putriku itu bagian dariku; apa yang mengganggu perasaannya adalah menggangguku juga, apa yang menyakiti hatinya adalah menyakiti hatiku juga." (Jâmi' al-Ushûl, juz XII, 162, nomor hadis: 9026).
Sama dengan Nabi yang berbicara tentang Fathimah, hampir setiap orangtua tidak akan rela jika putrinya dimadu. Seperti dikatakan Nabi, poligami akan menyakiti hati perempuan, dan juga menyakiti hati orangtuanya.
Jika pernyataan Nabi ini dijadikan dasar, maka bisa dipastikan yang sunah justru adalah tidak mempraktikkan poligami karena itu yang tidak dikehendaki Nabi. Dan, Ali bin Abi Thalib RA sendiri tetap bermonogami sampai Fathimah RA wafat.

Poligami tak butuh dukungan teks

Sebenarnya, praktik poligami bukanlah persoalan teks, berkah, apalagi sunah, melainkan persoalan budaya. Dalam pemahaman budaya, praktik poligami dapat dilihat dari tingkatan sosial yang berbeda.

Bagi kalangan miskin atau petani dalam tradisi agraris, poligami dianggap sebagai strategi pertahanan hidup untuk penghematan pengelolaan sumber daya. Tanpa susah payah, lewat poligami akan diperoleh tenaga kerja ganda tanpa upah. Kultur ini dibawa migrasi ke kota meskipun stuktur masyarakat telah berubah. Sementara untuk kalangan priayi, poligami tak lain dari bentuk pembendamatian perempuan. Ia disepadankan dengan harta dan takhta yang berguna untuk mendukung penyempurnaan derajat sosial lelaki.
Dari cara pandang budaya memang menjadi jelas bahwa poligami merupakan proses dehumanisasi perempuan. Mengambil pandangan ahli pendidikan Freire, dehumanisasi dalam konteks poligami terlihat mana kala perempuan yang dipoligami mengalami self-depreciation. Mereka membenarkan, bahkan bersetuju dengan tindakan poligami meskipun mengalami penderitaan lahir batin luar biasa. Tak sedikit di antara mereka yang menganggap penderitaan itu adalah pengorbanan yang sudah sepatutnya dijalani, atau poligami itu terjadi karena kesalahannya sendiri.

Dalam kerangka demografi, para pelaku poligami kerap mengemukakan argumen statistik. Bahwa apa yang mereka lakukan hanyalah kerja bakti untuk menutupi kesenjangan jumlah penduduk yang tidak seimbang antara lelaki dan perempuan. Tentu saja argumen ini malah menjadi bahan tertawaan. Sebab, secara statistik, meskipun jumlah perempuan sedikit lebih tinggi, namun itu hanya terjadi pada usia di atas 65 tahun atau di bawah 20 tahun. Bahkan, di dalam kelompok umur 25-29 tahun, 30-34 tahun, dan 45-49 tahun jumlah lelaki lebih tinggi. (Sensus DKI dan Nasional tahun 2000; terima kasih kepada lembaga penelitian IHS yang telah memasok data ini).
Namun, jika argumen agama akan digunakan, maka sebagaimana prinsip yang dikandung dari teks-teks keagamaan itu, dasar poligami seharusnya dilihat sebagai jalan darurat. Dalam kaidah fikih, kedaruratan memang diperkenankan. Ini sama halnya dengan memakan bangkai; suatu tindakan yang dibenarkan manakala tidak ada yang lain yang bisa dimakan kecuali bangkai.
Dalam karakter fikih Islam, sebenarnya pilihan monogami atau poligami dianggap persoalan parsial. Predikat hukumnya akan mengikuti kondisi ruang dan waktu. Perilaku Nabi sendiri menunjukkan betapa persoalan ini bisa berbeda dan berubah dari satu kondisi ke kondisi lain. Karena itu, pilihan monogami-poligami bukanlah sesuatu yang prinsip. Yang prinsip adalah keharusan untuk selalu merujuk pada prinsip-prinsip dasar syariah, yaitu keadilan, membawa kemaslahatan dan tidak mendatangkan mudarat atau kerusakan (mafsadah).
Dan, manakala diterapkan, maka untuk mengidentifikasi nilai-nilai prinsipal dalam kaitannya dengan praktik poligami ini, semestinya perempuan diletakkan sebagai subyek penentu keadilan. Ini prinsip karena merekalah yang secara langsung menerima akibat poligami. Dan, untuk pengujian nilai-nilai ini haruslah dilakukan secara empiris, interdisipliner, dan obyektif dengan melihat efek poligami dalam realitas sosial masyarakat.
Dan, ketika ukuran itu diterapkan, sebagaimana disaksikan Muhammad Abduh, ternyata yang terjadi lebih banyak menghasilkan keburukan daripada kebaikan. Karena itulah Abduh kemudian meminta pelarangan poligami.

Dalam konteks ini, Abduh menyitir teks hadis Nabi SAW: "Tidak dibenarkan segala bentuk kerusakan (dharar) terhadap diri atau orang lain." (Jâmi'a al-Ushûl, VII, 412, nomor hadis: 4926). Ungkapan ini tentu lebih prinsip dari pernyataan "poligami itu sunah".

Faqihuddin Abdul Kodir Dosen STAIN Cirebon dan peneliti Fahmina Institute Cirebon, Alumnus Fakultas Syariah Universitas Damaskus, Suriah

CARA GRATIS MENDATANGKAN UANG PADA BLOG PRIBADI

2009-08-31T08:53:00.003+07:00

Buat saudara/i yang suka ngeblog, manfaatkan peluang untuk menghasilkan uang melalui hobi ngeblog. Baik untuk pengguna Blogspot, Wordpress, Multiply dan profile friendster. Apalagi blog saudara/i ramai dikunjungi setiap harinya, peluang untuk mendapatkan uang sangat terbuka lebar tanpa menggangu hobi memposting di blog. Tidak perlu menulis dalam bahas inggris seperti di google adsense

Anda bisa mendaftar di iklan PPC salah satunya Kumpul Blogger.

yang Daftarnya Gratis. Dengan menempatkan iklannya di blog, teman-teman akan mendapat uang setiap kali pengunjung melakukan klik. Contoh Iklan Klik Link Berikut KumpulBlogger

Cara Daftar Lihat Pada Penjelasan daftar Gratis di bagian bawah

Mungkin anda pernah mendengar atau membaca tentang system ini yang disebut PPC (pay per click) melalui Google Adsense. Beda dengan KumpulBlogger yang bisa dipasang dengan mudah, Google Adsense tidak bisa di pasang pada blog yang berbahasa indonesia. Iklan bisa di pasang pada sebanyak blog yang kamu miliki.

Mungkin timbul pertanyaan, berapa banyak uang yang di dapat?
Memang tidak begitu besar... Tapi jika blog kita mempunyai pengunjung yang rame, hasilnya lumayanlah bisa untuk bayar biaya mengakses internet atau kebutuhan sehari-hari lainnya.

1. Tiap 1 kali Klik bernilai : Rp.300,- , lumayan khan kalo 100 klik perhari artinya kita punya penghasilan cuma2 sekitar Rp.30.000,- per Harinya!
2. Untuk klik Mini Banner dihargai Rp 400 perklik.
Kemungkinan total penghasilan perhari = klik iklan blog kita + klik iklan blog referal

Jika perhitungan berjalan sesuai rencana, maka hasilnya adalah Rp.30.000/hari, atau sekitar Rp.900.000/bulan! Bayangin aja, hanya dengan ngeblog dan kita di gaji Rp 900 ribu.

Itu dengan asumsi hanya 100 klik/hari, misalkan 1000 klik perhari? Ingat pengakses internet ratusan juta loh…Iklan kumpulblogger bisa ditempatkan di seluruh blog milik anda..

Hingga saat ini telah ada pemilik blog yang mendapat komisi 14 juta lebih. Klik di sini untuk melihatnya

Sangat mudah kan? Hanya dengan posting di blog kita bisa mendapatkan uang. Tanpa kerja keras, hanya daftar ke KumpulBlogger dan pasang iklannya di blog dan biarkan pengunjung mengkliknya. Apalagi kalau anda memiliki lebih dari satu blog, peluang untuk berpenghasilan jutaan ataupun puluhan juta

BAGAIMANA CARA DAFTAR GRATIS KUMPULBLOGGER?

Sangat mudah, ikuti petunjuk berikut:

1. Tinggal klik di sini

(Jendela baru)
2. Selanjutnya akan terbuka halaman utama kumpulblogger.
3. Isilah kotak daftar baru dengan alamat email anda dan klik register.(Alamat email yang anda masukan merupakan username untuk masuk kumpulblogger selanjutnya)
4. Setelah mengklik register, pasword akan di kirim secra otomatis ke email anda. Segera Cek email dan akan diberitahukan password untuk log in ke kumpulblogger. Jika tidak ditemukan di inbox, cek di spam mungkin nyasar di situ.
5. Segera login dengan mengisikan email waktu mendaftar dan password yang di kirim ke email anda.
6. Setelah berada di kumpulblogger, klik edit profil di navigation menu pada sisi atas halaman. Isikan data kamu dan rekening bank untuk transfer pembayaran komisi dan klik submit. Sekarang anda telah terdaftar sebagai pengiklan (publisher) kumpul blogger. Dan anda tinggal memasukan kode iklan ke blog dan menunggu klik dari pengunjung blog dan komisi anda akan ditransfer ke rekening Bank anda.

Bagaimana cara memasukan kode iklan ke blog?

Memasukkan Kode Iklan Kumpul Blogger pada blog

1. Klik untuk login

dan masukan email serta password yang diberikan (password yang dikirim dapat di ubah pada navigation menu)
2. Cari menu blogger dan klik link tambah blog. Hasil klik itu dapat anda lihat di halaman bagian tengah. Tarik scrool untuk melihatnya.
3. Setelah itu, isilah data2 mengenai blog yang didaftarkan sesuka anda. Yang terpenting alamat URL http:// nya jangan sampai salah. (Anda bisa mendaftarkan blog sebanyak yang anda punya dengan hanya sekali mendaftar).
4. Setelah blog anda terdaftar, cari dan klik menu scrift text advertising untuk blog anda.
5. Di sisi bawah halaman akan muncul kode iklan yang diperuntukkan untuk masing-masing blog yang didaftar (jika mendaftarkan lebih dari satu blog).
6. Copy paste script iklan pada halaman blog anda.
7. Dan nantikan klik-klik penghasil uang dari pengunjung blog anda tanpa harus mengganggu hobi anda melakukan posting di blog.

Kapan Di Bayar..??
Dari pengalaman yang langsung saya alami, pembayaran dilakukan saat pendapatan total komisi telah mencapai di minimal Rp 50.000. Kalau sudah mau mengambil komisi, langsung beritahu pengelola melalui email yang telah di tunjuk. Uang itu akan di transfer langsung ke rekening anda. Dan setelah di transfer akan diberitahukan oleh pengelola melalui email.

Klik Di sini untuk daftar Kumpul Blogger

Selain memasang iklan teks, anda juga bisa memasang iklan mini banner di seluruh blog anda baik Blogspot, Wordpress, Multiply maupun pada friendster.

PERSYARATAN MEMBUKA LOKET PEMBAYARAN ON-LINE

2009-08-31T08:01:00.003+07:00

1 Dapat dilaksanakan oleh Perorangan atau Lembaga berbadan hukum
2 Menyerahkan Jaminan Alat berupa Uang Tunai sebesar Rp. 3.500.000 (tiga juta lima ratus ribu rupiah) per EDC. Jaminan tersebut harus sudah diserahkan sebelum surat perjanjian ditandatangani, dan akan dikembalikan apabila berhenti bekerjasama dan sudah mengembalikan alat
3 Menyerahkan Deposit agar dapat melaksanakan penjualan rekening listrik, minimal sebesar Rp. 5.000.000,- (lima juta rupiah). Transaksi dapat dilaksanakan sesuai dengan besar deposit, dimana deposit secara otomatis akan berkurang sejumlah nilai transaksi. Apabila sudah mendekati batas minimum, maka pengelola harus segera mengisi depositnya kembali agar tidak terblokir secara sistem bila sisa depositnya tidak memadai
4 Nomor Telepon ( GSM Pascabayar ) dan biaya pulsa menjadi tanggungan pengelola
5 Kertas thermal disediakan pengelola (10 rol pertama gratis)
6 Biaya sewa 3 bulan pertama mendapat discount Rp. 50.000,-, menjadi Rp. 100.000,-
7 Biaya sewa 3 bulan berikutnya mendapat discount Rp. 25.000,-, menjadi Rp. 125.000,-
8 Biaya sewa selanjutnya tidak mendapat discount, tetap sebesar Rp. 150.000,-
9 Bila PP stasioner maka sebaiknya menyediakan tempat pembayaran dengan standar sbb :
10 Bangunan layak ;
11 Lokasi cukup mudah dijangkau oleh pelanggan ;
12 Area parkir tersedia ;
13 Ruang tunggu sebaiknya dilengkapi dengan tempat duduk tunggu ;
14 Bilamana diperlukan menyediakan kelengkapan pendukung, seperti mesin hitung / kalkulator atau alat pengetesan uang palsu.
15 Menjaga faktor kebersihan, keindahan, kenyamanan dan keamanan Payment Point ;
16 1 (satu) tempat pembayaran dapat terdiri lebih dari 1 (satu) buah EDC.
17 Bila PP akan mobile (bergerak) diharapkan tetap menjaga jarak dengan PP stationer, agar tidak menimbulkan masalah/konflik dengan PP lain.
18 Menyediakan petugas/tenaga operator terampil, teliti, sopan, berpenampilan menarik, tertib dan bertanggung jawab.
19 Mengatur antrian pelanggan dengan baik.
20 Pelanggan akan dikenakan biaya sebesar Rp. 1600,- per lembar transaksi / pelanggan
21 Fee untuk pelaksana payment point ditetapkan sebesar Rp. 850,- per lembar transaksi / pelanggan (berlaku mulai Januari 2008), sudah termasuk insentif sebagai kompensasi penanganan komplain pelanggan (www.raharja-net.co.id)

SETTING GPRS

2009-08-31T07:43:00.005+07:00

Connection Name : APN Telkomsel • Data Bearer : GPRS • Access Point Name : telkomsel • Username : wap • Prompt Password : No • Password : wap123 • Authentication : Normal • Gateway IP address : 10.1.89.130 • Homepage : http://wap.telkomsel.com • Connection Security : Off • Session Mode : Permanent Mendaftar sebagai pelanggan GPRS, yang hanya dapat dilakukan melalui SMS. Caranya : - Ketik pesan SMS : GPRS [Nomor Kartu] - Contoh : GPRS 6210009922069556 - Kirim ke : 6616

FORMAT SMS: GPRS KIRIM KE 9667
Untuk aktivasi GPRS/MMS di sistem, hubungi Customer Service XL di 818 melalui nomor bebas/Xplor Anda (bebas pulsa) atau 021 57959818 melalui nomor lainnya (dikenakan tarif sesuai dengan yang berlaku).
Setting GPRS/MMS Secara Manual Setting Parameter GPRS : Connection name : XL GPRS Data bearer : GPRS Access point name : www.xlgprs.net User name : xlgprs Prompt Password : No Password : proxl Authentication : Normal Homepage : http://wap.lifeinhand.com Connection Security :- off Session mode : permanent Phone IP address : Automatic Primary name server : 0.0.0.0 Secondary name server : 0.0.0.0 WAP Gateway IP Address : 202.152.240.50 Port : 9201 (standard), 8080 (proxy)

kirim melalui sms ke nomor 3000 dengan format sms “GPRS MEREKHP TYPEHP” Setting GPRS IM3 Setting GPRS Secara Otomatis Kirim SMS ke 3939 dengan isi pesan : GPRS [Merk HP] [Type HP] Contoh : - GPRS Nokia 7650 - GPRS Ericsson T68 - GPRS SE P800 Setting GPRS Secara Manual Setting Parameter GPRS : Connection name : M3-GPRS Access point name : www.indosat-m3.net User name : gprs Password : im3 Authentication : Normal Homepage : http://wap.indosat-m3.net IP address : 010.019.019.019 Port : 9201 (standard), 8080 (proxy) DURASI Access Point Name : www.indosat-m3.net Username : indosat@durasi Password : indosat@durasi

Profile Name : satelindo Homepage URL : http://wap.matrix-centro.com IP Address : 202.152.162.250:9200 Bearer : GPRS User Name : Password : APN : satelindogprs.com Activate GPRS : ACTGPRS kirim ke 888 Call Center : (021) 5438 8888 atau 222 (dari handphone) DURASI ====== Access Point Name : indosatgprs Username : indosat@durasi Password : indosat@durasi

Data Bearer : GPRS Access point name : 3gprs User name : 3gprs Password : 3gprs
Home : http://wap.three.co.id Phone IP Address : Automatic Proxy Server Address : 10.4.0.10 Proxy port number : 3128

Connection Name : AXIS Data Bearer : GPRS atau PS Access Point Name (APN) : AXIS
Username : AXIS Prompt Password : No Password : 123456 Authentication : Normal
Gateway/Proxy IP Address : 10.8.3.8 Gateway/Proxy Port : 9201 atau 8080
Homepage : http://wap.axisworld.co.id Connection Security : Off Session Mode : Permanent (www.raharja-net.co.id)

PROPOLIS PENYEMBUH ALAMI YANG DIREKOMENDASIKAN OLEH AL-QURAN

2009-08-25T09:39:00.003+07:00

Setiap hari kita dihadapkan dengan : polusi,radiasi, virus,bakteri, jamur serta racun lainnya, yang siap menyerang kita dan menimbulkan beragam-ragam penyakit. Menjaga kekebalan tubuh merupakan suatu pertahanan terbaik, sistem kekebalan tubuh adalah merupakan suatu system yang terdiri dari sel-sel darah dan kelenjar yang complex untuk melindungi tubuh dari serangan berbagai faktor penyakit yang tinggal dan berkembang biak didalam tubuh kita.

Sering kali kita sangat menyepelekan faktor-faktor penyakit dan kadang tindakan pengobatan sudah sangat terlambat.

Faktor-faktor yang sangat mempengaruhi daya tahan tubuh adalah:

Pola hidup yang tidak benar (istirahat tidak cukup dan olah raga yang tidak teratur).
Pola makan yang tidak sehat (makan makanan cepat saji yang tidak mencukupi nutrisi yang kita butuhkan).
Lingkungan yang tidak sehat (polusi dan radiasi).

Badan kita membutuhkan suatu nutrisi yang mampu meningkatkan system kekebalan tubuh serta dapat melawan berbagai penyakit.

Propolis berasal dari bahasa Yunani yang berasal dari penggabungan dua kata Pro = Sebelum dan Polis = Kota. Yang bila dijabarkan berarti: Sistem pertahannan kota.

Propolis di kumpulkan oleh lebah dari tumbuh-tumbuhan atau pucuk muda dan kulit pohon terutama pohon poplar lalu dicampur dengan air liurnya yang digunakan untuk menambal lubang dalam sarang lebah yang sekaligus juga melindungi sarang lebah dari serangan virus,bakteri dan jamur. Kandungan Propolis: Asam amino, vitamin-vitamin,Bioflavonoids

Propolis adalah salah satu obat atau cara pengobatan yang direkomendasikan oleh Al-Quran yang diterangkan dalam Surah An-Nahl ayat 68,69 yang artinya; ........ akan keluar dari perutnya lebah beraneka warnanya, padanya ada obat bagi tubuh manusia.

KESAKSIAN-KESAKSIAN PENYEMBUHAN OLEH PROPOLIS DAN PENELITIAN-PENELITIAN PARA AHLI MULAI DARI JAMAN SEBELUM MASEHI SAMPAI JAMAN MODERN

Yunani, propolis telah dikenal sebagai pengobatab luka-luka dan berbagai penyakit yang tidak bisa disembuhkan.
Mesir, telah mengenal propolis sebagai pengobatan dan symbol ke-Agama-an.
Romawi memuja lebah dan propolis sebagai pengobatan, ahli jiwa menggunakan propolis sebagai obat ekstrak dari sengatan dan semua zat-zat racun, mengurangi pembengkakan,mengendorkan serta mengentengkan rasa sakit diotot.
Gerardis 1579 (Histories of plants). Propolis memiliki zat yang dapat menyembuhkan dengan cepat.
Nicholas Culpeper (Compleat herbal). propolis baik untuk panas serta pengobatan luka bakar.
University Of Columbia. Propolis dapat membantu system kekebalan tubuh pada manusia dan juga dsangat efektif melawan infeksi, serta menemukan suatu zat anti kanker.
Dokter di chechoslovakia mempergunakan propolis sebagai alat streilisasi.
Prof arnold Beckett. Propolis adalah obat yang dapat menyembuhkan berbagai penyakit yang diakibatkan oleh virus,bakteri dan jamur.
DR. Jhon Graange. Depr. Of Microbiology, National Healt. Propolis dapat mengembangkan regenerasi jaringan penghubung tulang rawan.
Phillip Calder, Dept. Biokimia Oxford University. Propolis sangat efektif untuk membasmi bakteri
David James (Terapi Ahli Gizi). Propolis telah terbukti menyembuhkan pasien-pasien yang berpenyakit kronis dan berpenyakit mulut dengan cepat.
Phillip Wander (Dr.Gigi) mempergunakan propolis untuk mengobati pasien sakit gigi, gusi dan penyakit mulut lainnya.
Team Riset Rusia. Didalam propolis terdapat zat Anti-biotic alami dan Anti-viral yang tidak mempunyai efek samping, Vitamin, Asam amino, Mineral serta sangat mujarab untuk penyakit infeksi perut,mulut dan tenggorokan

Fungsi propolis bagi tubuh manusia:

Anti-biotik alami.
Meningkatkan kekebalan tubuh.
Anti kanker.
Nutrisi yang bergizi tinggi.

penyakit yang dapat disembuhkan oleh propolis:
Batuk, Asthma, bronchitis, paru-paru, sinusitis, Flu, Demam, Sakit Kepala, Luka benda tajam, Luka terbakar (Infeksi), Infeksi ke-wanitaan,Herpes, Penyakit kulit, Penyakit jamur, Jerawat, Bisul, Infeksi kulit, telinga, gigi, Wasir, Ambeien, Patah tulang, Kanker, Tumor, Gangguan Jantung,Ginjal, Hati, Diabetes, Darah tinggi, Darah rendahHepatitis / Liver, Radiasi,Stres, Parkinson, Gangguan pencernaan, Maag.